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教育的二维本质:培育生命自觉与以文化人

  一、教育的目的和意义:培育生命自觉

  关于生命自觉的内涵,不同的学者有着不同的回答。有的学者认为生命自觉”主要表现为人成就自己和成就事物的生命实践活动”。有的学者认为生命自觉就是”‘明自我’、’明他人’与’明环境’的统一”。有的学者将生命自觉概括为”个体在一定环境的作用下,能够正确地认识自我,主动地设计自我,能动地完善自我,把握自身生命发展的主动权”。其实,生命自觉是指在一定环境下,个体通过认知、体验、感悟与引导,对生命现象清醒认识,对生命规律正确把握,对生命意义积极追寻,对生命责任主动担当。由此可见,生命自觉是内因和外因共同作用的结果,内因是关键,外因是条件。一个人要达到生命自觉,基本途径是在外因作用和引导下,个体通过自身认识、体验、反思和领悟而实现的,以知识和技能为中心的教育无法担负此任。

  二、教育的方式和内容: 以文化人

  以文化人,是由”以”、”文”、”化”、”人”四个字构成的一个复合词,每一个字均包含着特殊涵义。其中,”以”是动词,是指用、拿。”文”是一个中性名词,是指文化,文化是人类在认识世界和改造世界中所创造的物质财富和精神财富的总和,包括物质文化、精神文化、制度文化和行为文化。”化”是动词,是指教化、感化、美化、转化。”人”是名词,是指现实而具体的人。简而言之,以文化人,就是指用一定形式的文化教育人、感化人、陶冶人、转化人。以文化人,用当今的话语表达,就是”用文化教育人、熏陶人、感染人,让文化以潜移默化的方式影响人的思想意识和言行举止,从而提升人的思想觉悟、道德修养、精神境界和综合素质,促进人的全面发展。

  三、教育二维本质下的困境与出路

  教育是基于生命自觉培育的以文化人的过程。在教育实践中,”文化这个整体至少包含5个层面:知识、思维、方法、原则、精神”。其中,知识是文化的载体,思维是文化的动力,方法是文化的桥梁,原则是文化的精髓,精神是文化的灵魂。所以,以文化人又是一个知识传承、思维培育、方法习得、原则探寻、精神秉承的过程。以下本文立足我国实际,对教育二维本质进行反思。

  1. 重理轻文,重物轻人

  ”知识、思维、方法、原则是文化形而下的层面,精神是文化(特别是人文文化) 形而上的层面,前者就是文化的工具理性,后者就是文化的价值理性”。在学校”以文化人”的实践中,出现了重工具理性、轻价值理性的不良倾向: 注重以知识和技能为核心的科学文化教育,轻视以生命和人生为核心的人文文化教育。一些教育者、学生和家长,在市场经济大潮中迷失了方向,在教育”为什么”的问题上发生了一些偏差。”就业”、”竞争”、”技能”、”高薪”等物化的东西往往成为教育的”关键词”和”导航”,至于生命、灵魂、德性、灵气等精神的东西常常被忽略,无暇顾及。于是我国教育在一定程度上呈现出较强的”功利性”,散发出较浓的”铜臭味”。教育在”为什么而化”的问题上出现了重”物”而轻”人”的倾向,弱化了培育生命自觉的功能和意义。其实,科学文化和人文文化均是学校”以文化人”的重要内容和重要依据,二者应共生共荣,才能彰显学校的理性和灵气。因为,”科学文化指的是认识外在世界,是工具理性,是效率的问题,是立世之基、文明之源。人文文化是指提升精神世界,是价值理性的问题,是公平的问题,是为人之本、文明之基”。

  2. 无文可化,有文异化

  在学校”以文化人”的实践中,由于重视科学文化教育,轻视人文文化教育,使得有关科学文化的教材和书籍比较丰富和充盈,重视科学文化习得和拥有的氛围比较浓厚; 而有关人文文化的教材和书籍相对缺乏和不足,重视人文文化滋养和传承的氛围比较冷淡。其一,无文可化。当前,适合学校开展人文文化教育特别是生命教育的教材和学生开展自我教育的书籍相对比较缺乏与不足。首先,内容上的”陈旧”。虽然,我国具有博大精深的人文文化底蕴和举世瞩目的改革开放伟大实践,但是,人文类教材和书籍在内容上显得有些”陈旧”与”滞后”。能够反映时代特征和人民诉求的有温度、有深度、有精气的作品相对比较”短缺”,常常出现”寻书无门”。其次,内容上的”杂乱”。对不同年龄阶段的学生开展人文文化教育,应有不同层次的教材与书籍与之相对应。

  然而,现实中,这方面的教材和书籍,一方面,数量相对不足,另一方面内容缺乏系统性与层次性,呈现”杂乱无章”迹象,这些在很大程度上制约和阻碍了人文文化教育。最后,内容上的”粗糙”。当前,关注人民疾苦、反映人民心声、为人民抒怀的人文精品相对较少,而无病呻吟、有文无魂、粗制滥造的人文俗品倒不少。”粗糙”的作品往往导致无人问津,无法拿来”化人”。其二,有文异化。书籍是文化的重要载体,读书是开展”以文化人”和自我教育的重要方式。现实中,即使有优秀的书籍和文艺作品,却常常出现”有文异化”的现象。一些教师往往忙于生计和职称,一些学生常常忙于升学和就业,他们无暇接触课外书籍。一些人有暇读书,却不愿读书,不屑购书,而沉迷于灯红酒绿,花前月下。一些人有暇读书,有心读书,但他们的读书品味趋于搞笑、色情、暴力等低俗东西,读书乐趣集于感官刺激和感官快乐。

  3. 时变而化不变,化变而异变

  首先,时变而化不变。如今,人们的生产方式、生活方式和学习方式已发生巨变,而他们的认知方式、价值诉求、审美情趣也随之发生了变化。然而,学校”以文化人”的方式方法往往不能顺应时代变化而进行创新。在网络、智能手机等新媒体快速发展背景下,以文化人的传统方式日益相形见绌,无所适从。由于一些方式方法的陈旧和不适,以文化人的成效日渐式微。学校的人文文化教育已出现一些不适应性:第一,教学内容主要以书为本,往往脱离学生和社会;第二,教学方法侧重理论灌输,忽视互动与实践;第三,教学考核重知轻行,知行脱节;第四,教学场域以教室为中心,轻视个人感知和社会历练。其次,化变而异变。为了迎合新媒体发展要求,一些以文化人的方式日趋异变,致使碎片化电子阅读和低俗化娱乐性阅读盛行,低头族和沉迷网络者叠出,阅读诉求和阅读倾向低俗。